【楞厳経】巻六
耳根円通
その時、観世音菩薩が席から立ち上がり、お釈迦様に頂礼して言いました。
爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言:［SG0601001］
「無数の恒河沙数の劫の昔、観世音とおっしゃる如来様は御在世になり、私は発心して如来様のもとで修行しました。
「世尊！ 憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，［SG0601002］
観世音如来様は私に聴と観察によって三摩地に入ることを教えてくださいました。
彼佛教我從聞思修入三摩地。［SG0601003］
最初は、逆に自分の内在する真性に聞き入って外界の声塵を忘れ去ります。
初於聞中入流亡所；［SG0601004］
声塵を忘れ去ると、動と静の二種の相から離れてしまいました。
所入既寂，動靜二相了然不生。［SG0601005］
さらにこの境地が深まると、聞く働きも、声塵も尽き果てました。
如是漸增，聞所聞盡；［SG0601006］
そして、この尽き果てた状態さえも執着せず、さらに観察の働きと観察の対象を空にします。
盡聞不住，覺所覺空；［SG0601007］
空の境地が円満・極致に達した時、空にするという働きと、空という対象も共に消え去ります。
空覺極圓，空所空滅。［SG0601008］
生滅の現象が尽き果てた時、寂滅の境地に達します。
生滅既滅，寂滅現前，［SG0601009］
私は忽然として世間・出世間に超越し、十方の世界が心にはっきりと現れました。
忽然超越世出世間，十方圓明，［SG0601010］
その時、私は二つのすぐれた境地を得ました。
獲二殊勝:［SG0601011］
一つ目は、上に向かい、私は十方の如来様の妙なる本覚の心に合い、如来様と同等の慈悲の力を持っております。
一者、上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。［SG0601012］
二つ目は、下に向かい、私は十方のすべての衆生の心を知り、衆生と同じ悲仰（救済を願う。悲しみの心）の心を抱いております。
二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。［SG0601013］
観世音の三十二応
世尊様。私は観世音如来様を供養し、如来様から『如幻聞薫聞修金剛三昧』を授けていただきました。
世尊！ 由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三昧。［SG0601014］
如来様と同等の慈悲の力を持っておるゆえ、私は三十二種の姿を現し、諸国土に赴くことができるのです。
與佛如來同慈力故，令我身成三十二應入諸國土。［SG0601015］
世尊様。もし菩薩が三摩地に入り、無漏の境地に進み、そしてもうすぐ円満な覚悟に至るなら、私は如来のお姿を現して彼らに説法してあげ、彼らを解脱へ導きます。
世尊！ 若諸菩薩入三摩地，進修無漏勝解現圓；我現佛身而為說法，令其解脫。［SG0601016］
もし有学の修行者が寂静・妙明の境地に達し、もうすぐ独覚（師に依らず自分一人で悟りを得た聖者）の境地に達するなら、私は独覚の姿を現して彼らに説法してあげ、彼らを解脱へ導きます。
若諸有學寂靜妙明，勝妙現圓；我於彼前，現獨覺身而為說法，令其解脫。［SG0601017］
もし有学の修行者が十二因縁を断ち切り、もうすぐ縁覚の境地に達するなら、私は縁覚の姿を現して彼らに説法してあげ、彼らを解脱へ導きます。
若諸有學斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓；我於彼前，現緣覺身而為說法，令其解脫。［SG0601018］
もし有学の修行者が四聖諦と空の理を悟り、三界を離れるために修行し、もうすぐ声聞の境地に達するなら、私は声聞の姿を現して彼らに説法してあげ、彼らを解脱へ導きます。
若諸有學得四諦空，修道入滅，勝性現圓；我於彼前，現聲聞身而為說法，令其解脫。［SG0601019］
もし衆生が欲望の害を悟り、淫行を犯さず、清浄の身を得ようと願うなら、私は梵天の王の姿を現して彼らに説法してあげ、彼らを解脱へ導きます。
若諸眾生欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨；我於彼前，現梵王身而為說法，令其解脫。［SG0601020］
もし衆生が天界を統率する天帝となることを願うなら、私は帝釈天の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生欲為天主，統領諸天；我於彼前，現帝釋身而為說法，令其成就。［SG0601021］
もし衆生が十方の世界に自在に行くことを願うなら、私は自在天の王の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生欲身自在遊行十方；我於彼前，現自在天身而為說法，令其成就。［SG0601022］
もし衆生が空を自在に飛翔することを願うなら、私は大自在天の王の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生欲身自在，飛行虛空；我於彼前，現大自在天身而為說法，令其成就。［SG0601023］
もし衆生が鬼神を統率し、国土を守ることを願うなら、私は天界の大将軍の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生愛統鬼神，救護國土；我於彼前，現天大將軍身而為說法，令其成就。［SG0601024］
もし衆生が世界を統治し、衆生を守ることを願うなら、私は四天の王の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生愛統世界，保護眾生；我於彼前，現四天王身而為說法，令其成就。［SG0601025］
もし衆生が天界に転生し、鬼神を使役することを願うなら、私は四天の皇子の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生愛生天宮，驅使鬼神；我於彼前，現四天王國太子身而為說法，令其成就。［SG0601026］
もし衆生が人間界の国王となることを願うなら、私は人間の国王の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生樂為人王；我於彼前，現人王身而為說法，令其成就。［SG0601027］
もし衆生が族長となって人々に擁護されることを願うなら、私は長者（人格がとても良い、年配の貴族）の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生愛主族姓，世間推讓；我於彼前，現長者身而為說法，令其成就。［SG0601028］
もし衆生が気高く、名言を語り合うことを好むなら、私は居士の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生愛談名言，清淨自居；我於彼前，現居士身而為說法，令其成就。［SG0601029］
もし衆生が国土を治めたり、国政を司ったりすることを好むなら、私は大臣の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生愛治國土，剖斷邦邑；我於彼前，現宰官身而為說法，令其成就。［SG0601030］
もし衆生が術数（占い・占星術・呪符など）や仙術を好むなら、私は婆羅門の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生愛諸數術，攝衛自居；我於彼前，現婆羅門身而為說法，令其成就。［SG0601031］
もし男子が仏法を好み、出家して戒律を守っているなら、私は比丘の姿を現して彼に説法してあげ、その修行を成就させます。
若有男子好學出家，持諸戒律；我於彼前，現比丘身而為說法，令其成就。［SG0601032］
もし女子が仏法を好み、出家して禁戒（戒律と禁じられること）を守っているなら、私は比丘尼（出家した女性弟子）の姿を現して彼女に説法してあげ、その修行を成就させます。
若有女子好學出家，持諸禁戒；我於彼前，現比丘尼身而為說法，令其成就。［SG0601033］
もし男子が喜んで五戒（不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不飲酒）を守っているなら、私は優婆塞（男性の在家信者）の姿を現して彼に説法してあげ、その志を成就させます。
若有男子樂持五戒；我於彼前，現優婆塞身而為說法，令其成就。［SG0601034］
もし女子が喜んで五戒を守っているなら、私は優婆夷（女性の在家信者）の姿を現して彼女に説法してあげ、その志を成就させます。
若復女子五戒自居；我於彼前，現優婆夷身而為說法，令其成就。［SG0601035］
もし女子が宮中を管理したり、内政を整えたりすることを願うなら、私は女皇・皇后・貴人・女主人などの姿を現して彼女に説法してあげ、その事業を成就させます。
若有女人內政立身，以修家國；我於彼前，現女主身及國夫人、命婦、大家而為說法，令其成就。［SG0601036］
もし男子が童貞を守ることを望むなら、私は童子の姿を現して彼に説法してあげ、その誓いを成就させます。
若有眾生不壞男根；我於彼前，現童男身而為說法，令其成就。［SG0601037］
もし処女が純潔を守り、犯されないことを望むなら、私は童女の姿を現して彼女に説法してあげ、その願いを成就させます。
若有處女愛樂處身，不求侵暴；我於彼前，現童女身而為說法，令其成就。［SG0601038］
もし天人が三界を離れようと願うなら、私は天人の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若有諸天樂出天倫；我現天身而為說法，令其成就。［SG0601039］
もし龍族が龍の身を捨てようと願うなら、私は龍の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若有諸龍樂出龍倫；我現龍身而為說法，令其成就。［SG0601040］
もし夜叉（足が速い鬼）が夜叉の身を捨てようと願うなら、私は夜叉の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若有藥叉樂度本倫；我於彼前，現藥叉身而為說法，令其成就。［SG0601041］
もし乾闥婆（天帝の楽師）が乾闥婆の身を捨てようと願うなら、私は乾闥婆の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若乾闥婆樂脫其倫；我於彼前，現乾闥婆身而為說法，令其成就。［SG0601042］
もし阿修羅（戦闘を好む天人）が修羅道を離れようと願うなら、私は阿修羅の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若阿修羅樂脫其倫；我於彼前，現阿修羅身而為說法，令其成就。［SG0601043］
もし緊那羅（人に似て人ではない歌神）が緊那羅の身を捨てようと願うなら、私は緊那羅の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若緊陀羅樂脫其倫；我於彼前，現緊陀羅身而為說法，令其成就。［SG0601044］
もし摩睺羅伽（人身蛇首の大蛇神）が摩睺羅伽の身を捨てようと願うなら、私は摩睺羅伽の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若摩呼羅伽樂脫其倫；我於彼前，現摩呼羅伽身而為說法，令其成就。［SG0601045］
もし衆生が人間道に生まれようと願うなら、私は人間の姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸眾生樂人修人；我現人身而為說法，令其成就。［SG0601046］
もし非人（人類ではない衆生）・有形（身体がある衆生）・無形（身体がない衆生）・有想（意志がある衆生）・無想（意志がない衆生）などがその身を捨てようと願うなら、私はその姿を現して彼らに説法してあげ、その願いを成就させます。
若諸非人——有形無形、有想無想樂度其倫；我於彼前，皆現其身而為說法，令其成就。［SG0601047］
これは『妙浄三十二応入国土の身』と呼ばれ、『如幻聞薫聞修金剛三昧』によって成就した、自由の不思議な無為の力なのです。」
是名妙淨三十二應入國土身，皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就。［SG0601048］
十四種の無畏の功徳
「世尊様。私はこの『如幻聞薫聞修金剛三昧』の不思議な無為の力を持ち、そして、十方・三世・六道のあらゆる衆生と同じ悲仰の心を抱くゆえ、
世尊！ 我復以此聞薰聞修金剛三昧無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生同悲仰故，［SG0601049］
すべての衆生は私の身心から十四種の無畏の功徳を得ることができます。
令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德:［SG0601050］
一種目は、私は声塵を追わないゆえ、十方の苦難に陥る衆生の声が聞こえ、直ちに皆を苦難から救い出すことができます。
一者、由我不自觀音以觀觀者，令彼十方苦惱眾生觀其音聲即得解脫。［SG0601051］
二種目は、知見の心は内在する真性に戻るゆえ、衆生が大火に呑まれても、私の加護の下で、火は彼らを焼くことができません。
二者、知見旋復，令諸眾生設入大火火不能燒。［SG0601052］
三種目は、逆に内在する真性を聞くゆえ、衆生が大水の中に落ちても、私の加護の下で、水は彼らを溺れさせることができません。
三者、觀聽旋復，令諸眾生大水所漂水不能溺。［SG0601053］
四種目は、妄想を断ち切り、殺害の念を起こすことがないゆえ、衆生が鬼の国に入っても、私の加護の下で、鬼は彼らを害することができません。
四者、斷滅妄想心無殺害，令諸眾生入諸鬼國鬼不能害。［SG0601054］
五種目は、この金剛三昧を成就し、六根は消失して元の覚性と一体となるゆえ、衆生が刀剣に切られても、私の加護の下で、兵器が水を切るが如く、風が光を吹くが如く、刀剣は一節一節に折れ、その身を傷つけることはできません。
五者、薰聞成聞，六根銷復同於聲聽，能令眾生臨當被害刀段段壞，使其兵戈猶如割水，亦如吹光，性無搖動。［SG0601055］
六種目は、真性は発光し、その光が法界に遍満し、闇は存在できません。それゆえ、夜叉・羅刹（悪鬼）・鳩槃荼鬼（馬頭人身の悪鬼）・毘舎闍（食人鬼）・富単那（臭餓鬼）などの悪鬼は衆生に近づいても、私の加護の下で、彼らはその衆生を見ることができません。
六者、聞薰精明明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毘舍遮、富單那等，雖近其傍，目不能視。［SG0601056］
七種目は、声塵という誤った認識は消滅し、聞く働きは声塵を離れて逆に真性を聞くゆえ、衆生が枷や鎖で繋がれても、私の加護の下で、枷・鎖は自ら壊れます。
七者、音性圓銷，觀聽返入離諸塵妄，能令眾生禁繫枷鎖所不能著。［SG0601057］
八種目は、聴力が声塵を離れてどこにも及び、慈悲の力は遍在します。それゆえ、衆生が僻地を通っても、私の加護の下で、強盗は彼らを襲うことができません。
八者、滅音圓聞遍生慈力，能令眾生經過嶮路賊不能劫。［SG0601058］
九種目は、六根が塵境を離れ、塵境に奪われることがないゆえ、私は多淫（淫事が過ぎること）な衆生に淫欲を遠ざからせることができます。
九者、薰聞離塵色所不劫，能令一切多婬眾生遠離貪欲。［SG0601059］
十種目は、声塵を離れ、妙音のみを聞き、根と塵が対立せず一体となるゆえ、私は怒りっぽい衆生に瞋恚（怒り恨むこと）を離れさせることができます。
十者、純音無塵，根境圓融無對所對，能令一切忿恨眾生離諸嗔恚。［SG0601060］
十一種目は、六塵が消滅し、光明が現れ、法界と身心は瑠璃の如く澄み、障りがありません。それゆえ、私は愚鈍な衆生や一闡提（善根を断ち切った人）に愚痴・暗黒を離れさせることができます。
十一者、銷塵旋明，法界身心猶如瑠璃朗徹無礙，能令一切昏鈍性障諸阿顛迦，永離癡暗。［SG0601061］
十二種目は、身がなくなって聴の真性と融合するゆえ、私は道場にいても十方世界に入って微塵数の如来様を供養し、法王子として如来様のそばにとどまることができます。
十二者、融形復聞，不動道場涉入世間不壞世界，能遍十方供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子；［SG0601062］
また、子宝に恵まれない衆生が男児を求めれば、私の加護の下で、福徳と智慧が備わる男児を授かることができます。
能令法界無子眾生欲求男者，誕生福德智慧之男。［SG0601063］
十三種目は、六根が一体となって円通に至り、十方の世界が心の中に現れ、大円鏡智と空如来蔵の境地に達し、十方の微塵数の如来様のお授けになった秘密の法門を会得し、失うことがありません。
十三者、六根圓通明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來祕密法門受領無失；［SG0601064］
それゆえ、子宝に恵まれない衆生が女児を求めれば、私の加護の下で、容姿端麗で、福徳が備わり、優しく、人々に敬愛される女児を授かることができます。
能令法界無子眾生欲求女者，誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之女。［SG0601065］
十四種目は、この三千大千世界には百億の日月があり、六十二の恒河沙数の法王子は在世し、模範として種々の方便と智慧を利用して衆生を教化しています。
十四者、此三千大千世界百億日月，現住世間諸法王子有六十二恒河沙數，修法垂範教化眾生，隨順眾生方便智慧各各不同。［SG0601066］
私が『耳根円通』の法門を修めたことによって、身心が全法界に行き渡りました。
由我所得圓通本根發妙耳門，然後身心微妙含容遍周法界，［SG0601067］
それゆえ、私の名号を唱えることは、六十二の恒河沙数の法王子の名号を唱えるのと等しい功徳があるのです。
能令眾生持我名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子，二人福德正等無異。［SG0601068］
世尊様。私の一つの名号の功徳は、六十二の恒河沙数の法王子の名号の功徳に等しく、これは私が真の円通の境地に達したからです。
世尊！ 我一名號與彼眾多名號無異，由我修習得真圓通。［SG0601069］
以上は、私の十四種の衆生を守護する無畏の功徳でございます。
是名十四施無畏力，福備眾生。［SG0601070］
四不思議無作の妙徳
世尊様。私はこの円通の法門によって無上の道を悟り、さらに四種の不思議な無為の妙徳を得ました。
世尊！ 我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德:［SG0601071］
一つ目は、覚性が現れ、聞く働きを離れ、見・聞・覚・知の作用が融合して一つの清浄で、円満な『宝覚』となりました。
一者、由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見、聞、覺、知不能分隔，成一圓融清淨寶覺。［SG0601072］
それゆえ、私は種々の妙なる姿を現し、無数の秘密の神呪を唱えることができます。
故我能現眾多妙容，能說無邊祕密神呪。［SG0601073］
その姿は、あるいは一個の頭、あるいは三、五、七、九、十一個の頭を持ち、さらには百八・千・万・八万四千個の爍迦羅首（金剛の頭）を現します。
其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首，千首、萬首、八萬四千爍迦囉首。［SG0601074］
また二本の腕、四、六、八、十、十二、十四、十六、十八、二十、二十四本の腕、さらには百八、千、万、八万四千本の母陀羅の腕（印を結ぶ手）を持ちます。
二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。［SG0601075］
また、二つの目、三、四、九、さらには百八、千、万、八万四千個の清浄な宝の目を持ちます。
二目、三目、四目、九目、如是乃至一百八目，千目、萬目、八萬四千清淨寶目。［SG0601076］
あるいは慈悲の相、あるいは威厳の相、あるいは沈静の相、あるいは智慧の相を現し、自在に衆生を救済できます。
或慈、或威、或定、或慧；救護眾生得大自在。［SG0601077］
二つ目は、
二者、［SG0601078］
私は聴の観察によって六塵の束縛から解放され、音声が壁を透過するように、妨げられることがありません。
由我聞思脫出六塵，如聲度垣不能為礙。［SG0601079］
それゆえ、私は自在に種々の姿を現し、種々の呪文を唱え、それぞれの姿と呪文によって衆生に無畏を施す（恐怖や不安を取り除き、安心させること）ことができます。
故我妙能現一一形、誦一一呪，其形、其呪能以無畏施諸眾生。［SG0601080］
そのため、十方の微塵数の国土の衆生は皆、私を『施無畏者』と称します。
是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。［SG0601081］
三つ目は、私は『耳根円通』の法門を修め、そして根本の根（心）が清浄になりました。
三者、由我修習本妙圓通清淨本根，［SG0601082］
その結果、私の赴いた世界の衆生は、身命や宝物をなげうって切に私の慈悲を求めます。
所遊世界皆令眾生捨身珍寶求我哀愍。［SG0601083］
四つ目は、私は如来様のお心という究極の悟りに至ったゆえ、十方世界の如来様に種々の宝物を供養することができます。
四者、我得佛心證於究竟，能以珍寶種種供養十方如來，［SG0601084］
私の恵みはさらに法界の六道の衆生にも及び、
傍及法界六道眾生:［SG0601085］
妻を願う者には妻を、
求妻得妻，［SG0601086］
子を願う者には子を、
求子得子，［SG0601087］
三昧を願う者には三昧を、
求三昧得三昧，［SG0601088］
長寿を願う者には長寿を、
求長壽得長壽，［SG0601089］
さらには大涅槃を願う者には大涅槃を得させることができます。
如是乃至求大涅槃得大涅槃。［SG0601090］
世尊様が円通の法門をお尋ねになるなら、私は『耳根円通』の法門によって心が自在の境地に達しました。
佛問圓通，我從耳門圓照三昧緣心自在，［SG0601091］
内在する真性に聞き入って三摩地に入り、これによって菩提を成就しました。
因入流相得三摩提，成就菩提，［SG0601092］
これが最もすぐれた円通の法門であると存じます。
斯為第一。［SG0601093］
世尊様。観世音如来様は、私が円通の法門を善く会得したことを讃えてくださり、大会の中で私に『観世音』のご名号を賜りました。
世尊！ 彼佛如來歎我善得圓通法門，於大會中授記我為觀世音號。［SG0601094］
私の聴と観察の力が十方の世界に円明に及ぶゆえ、『観世音』の名は十方の世界に広く伝わったのでございます。」
由我觀聽十方圓明，故觀音名遍十方界。」［SG0601095］
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