方便品

【維摩経ゆいまきょう】方便品ほうべんほん

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　身の喩え　　

維ゆい摩ま詰きつ長ちょう者しゃは、このようにさまざまな方ほう便べんを利用して衆しゅ生じょうを益してきましたが、

長者維摩詰，以如是等無量方便饒益眾生。［VK0202001］

いま、方ほう便べんのひとつとして、病気になったふりをして寝しん台だいに横になっていました。

其以方便，現身有疾。［VK0202002］

それを聞いて、国王たち・大臣たち・長ちょう者しゃたち・居こ士じたち・婆バ羅ラ門モンたち、

以其疾故，國王大臣、長者居士、婆羅門等，［VK0202003］

及び王子たちと官かん吏りたちなど、

及諸王子并餘官屬，［VK0202004］

無む数すうの千の人々が皆、維ゆい摩ま詰きつを見み舞まいに行きました。

無數千人，皆往問疾。［VK0202005］

維ゆい摩ま詰きつは機に乗じて皆に仏法を広く説きました。

其往者，維摩詰因以身疾，廣為說法：［VK0202006］

「御仁たちよ！　この身の性質は無む常じょうで、

「諸仁者！是身無常、［VK0202007］

強くなく、力なく、堅けん固ごではなく、

無強、無力、無堅、［VK0202008］

すぐ朽ち衰え、当てにできず、

速朽之法，不可信也！［VK0202009］

さまざまな苦しみ・悩み・病の集まるものなのだ。

為苦、為惱，眾病所集。［VK0202010］


御仁たちよ！　賢者はこのような身を当てにせぬ。

諸仁者！如此身，明智者所不怙；［VK0202011］

この身は飛ひ沫まつのように、つかむことができぬ。

是身如聚沫，不可撮摩；［VK0202012］

この身は水の泡のように、久しく存在することができぬ。

是身如泡，不得久立；［VK0202013］

この身は陽かげ炎ろう（水に見える）のように、渇かつ愛あい（渇して水をほしがるような強い欲望）から生まれるのだ。

是身如炎，從渴愛生；［VK0202014］

この身は芭ば蕉しょうの幹のように、内部が固くない。

是身如芭蕉，中無有堅；［VK0202015］

この身は幻のように、転てん倒とう（真しん実じちに反すること）の観かん念ねんから生まれる。

是身如幻，從顛倒起；［VK0202016］

この身は夢のように、本当の身ではないのだ（魂が暫く寄き宿しゅくするところ）。

是身如夢，為虛妄見；［VK0202017］

この身は影のように、善ぜん悪あくの業によって成る（影が必ず物に添う）。

是身如影，從業緣現；［VK0202018］

この身はこだまのように、さまざまな因いん縁ねんによって出現する。

是身如響，屬諸因緣；［VK0202019］

この身は浮雲のように、時々刻々変へん化かして生しょう滅めつする（新しん陳ちん代たい謝しゃする）。

是身如浮雲，須臾變滅；［VK0202020］

この身は稲いな妻ずまのように、一瞬でもとどまっておらぬ。

是身如電，念念不住；［VK0202021］


この身は大地のように、永遠の主がいない。

是身無主，為如地；［VK0202022］

この身は火のように無む我がである。

是身無我，為如火；［VK0202023］

この身は風のように寿じゅ命みょうがない。

是身無壽，為如風；［VK0202024］

この身は水のようでただ人の形をしているものである。

是身無人，為如水；［VK0202025］

この身は不ふ実じつで、本ほん質しつは四大元素（地・水・火・風）の集まりである。

是身不實，四大為家；［VK0202026］


この身は空で、我・我が所しょ（我がもの）を離はなれ ている。

是身為空，離我我所；［VK0202027］

この身は草・木・瓦が礫れきのように感知しない。

是身無知，如草木瓦礫；［VK0202028］

この身は自主的に行動せず、風の力（気）で運うん転てんする（風車のようだ）。

是身無作，風力所轉；［VK0202029］

この身は不ふ浄じょうで、汚いものや嫌けん悪おのものに満ちている。

是身不淨，穢惡充滿；［VK0202030］


この身は偽りで、たとえ沐浴したり、衣食を与えたりしても、最終には必ず滅してなくなる。

是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；［VK0202031］

この身は災いであり、百一種類の疾病に悩む。

是身為災，百一病惱；［VK0202032］

この身は荒こう廃はいした古い井い戸どのように、老ろう衰すいが迫っている。

是身如丘井，為老所逼；［VK0202033］

この身は安定せず、死から逃れることができぬ。

是身無定，為要當死；［VK0202034］

この身は、毒どく蛇じゃ・盗賊・廃はい村そんの如く、

是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，［VK0202035］

五ご蘊うん（色しき・ 受じゅ・ 想そう・ 行ぎょう・ 識しき）と十八界の合成物なのだ。

陰界諸入所共合成。［VK0202036］

御仁たちよ！　この身を厭って離はなれ 、仏身を得ることを求めていこう。なぜなら、

諸仁者！此可患厭，當樂佛身。所以者何？［VK0202037］

仏身は、つまり法ほっ身しん（真しん如にょの理り体たい）であり、

佛身者即法身也；［VK0202038］

無む量りょうの功く徳どくと智ち慧えから誕生し、

從無量功德智慧生，［VK0202039］

戒かい・ 定じょう・ 慧え・解げ脱だつ・解げ脱だつ知ち見けん（知ち見けんから解放されること）から誕生し、

從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，［VK0202040］

慈じ・ 悲ひ・ 喜き・ 捨しゃから誕生し、

從慈、悲、喜、捨生，［VK0202041］

布ふ施せ・持じ戒かい・忍にん辱にく・柔にゅう和わ・勤ごん行ぎょう・精しょう進じん・禅ぜん定じょう・解げ脱だつ・

從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、解脫、［VK0202042］

三ざん昧まい（雑念を除いて心は一つの対象に集中すること）・

三昧、［VK0202043］

多た聞もん（多くの物事を聞いて知っていること）・

多聞、［VK0202044］

智ち慧え・諸波は羅ら蜜みつから誕生し、

智慧、諸波羅蜜生，［VK0202045］

方ほう便べんから誕生し、

從方便生，［VK0202046］

六神じん通つう（天てん眼がん通つう・天てん耳に通つう・他た心しん通つう・神しん足そく通つう・宿しゅく命めい通つう・漏ろ尽じん通つう）から誕生し、

從六通生，［VK0202047］

三さん明みょう（宿しゅく命めい明みょう・天てん眼がん明みょう・漏ろ尽じん明みょう）から誕生し、

從三明生，［VK0202048］

三さん十じゅう七しち道どう品ほんから誕生し、

從三十七道品生，［VK0202049］

止し観かん（止は心中の混乱を止めること。観は智ち慧えを通じて物事の本ほん質しつを洞察すること）から誕生し、

從止觀生，［VK0202050］

十じゅう力りき・四し無む所しょ畏い（説せつ一いっ切さい智ち無む所しょ畏い・説せつ漏ろ尽じん無む所しょ畏い・説せつ障しょう道とう無む所しょ畏い・説せつ尽じん苦く道とう無む所しょ畏い）・

從十力、四無所畏、［VK0202051］

十八不ふ共ぐ法ほうから誕生し、

十八不共法生，［VK0202052］

一いっ切さいの不ふ善ぜんを断ち切ることから誕生し、一いっ切さいの善を集めることから誕生し、

從斷一切不善法、集一切善法生，［VK0202053］

真しん実じちから誕生し、不怠たい惰だから誕生し、

從真實生，從不放逸生；［VK0202054］

如にょ来らいの身は無む量りょうの清しょう浄じょうなことから誕生するのだ。御仁たちよ！　

從如是無量清淨法生如來身。諸仁者！［VK0202055］


仏身を欲しがるなら、及びあらゆる病を断ち切りたいなら、

欲得佛身、斷一切眾生病者，［VK0202056］

まさに阿あ耨のく多た羅ら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だい心しんを発すべきだ。」

當發阿耨多羅三藐三菩提心。」［VK0202057］

このように、維ゆい摩ま詰きつ長ちょう者しゃは、見み舞まいに来た人々に応じて説法してやり、

如是長者維摩詰，為諸問疾者，如應說法，［VK0202058］

無む数すうの千の人々に阿あ耨のく多た羅ら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だい心しんを発させたのです。

令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。［VK0202059］


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