天女

【維摩経ゆいまきょう】観衆生品かんしゅじょうほん

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　天女、登場！　　

その時、維ゆい摩ま詰きつの部屋には一人の天女がいて、部屋であったことを見聞きしてから、

時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說法，［VK0702001］

姿を現し、空に向かって天てん華げ（天界の花）を撒き散らしました。

便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上。［VK0702002］

そして、散った花々が菩ぼ薩さつたちの身に触れた時、そのまままっすぐに滑り落ちました。

華至諸菩薩，即皆墮落，［VK0702003］

しかし、花々が大弟子たちの身に触れた時、ぴったり身に付着して地面に落ちませんでした。

至大弟子，便著不墮。［VK0702004］

すべての大弟子たちは神しん通つう力りきを使っても、花々を払い落とすことができませんでした。

一切弟子神力去華，不能令去。［VK0702005］

その時、天女はシャーリプトラに聞きました。

爾時天女問舍利弗：［VK0702006］

「あの、どうして花々を払い落とすのですか？」

「何故去華？」［VK0702007］

シャーリプトラは答えました。

答曰：［VK0702008］

「花々が身に付着していることは仏法に背くから、私は花々を払い落とすのです。」

「此華不如法，是以去之。」［VK0702009］

天女：

天曰：［VK0702010］

「花が仏法に背くと言わないでください。なぜかというと、

「勿謂此華為不如法。所以者何？［VK0702011］

花は物事を区く別べつしないのに、御仁こそが区く別べつの観かん念ねんを抱いているからです。

是華無所分別，仁者自生分別想耳！［VK0702012］

もし如にょ来らいの弟子が、物事を区く別べつすれば、これこそは仏法に背くことなのです。

若於佛法出家，有所分別，為不如法；［VK0702013］

物事を区く別べつしなければ、これこそは仏法に則ることなのです。

若無所分別，是則如法。［VK0702014］


見てください。花々は菩ぼ薩さつたちの身に付着していないでしょう！　

觀諸菩薩華不著者，［VK0702015］

菩ぼ薩さつたちはすべての区く別べつの観かん念ねんを断ち切ってしまったからです。

已斷一切分別想故。［VK0702016］

例えば、人が何かにおびえる時、非ひ人にん（人間ではないもの。鬼き神じんや天てん龍りゅう八はち部ぶ衆など）はその人の弱点につけ込むことができます。

譬如人畏時，非人得其便；［VK0702017］

そのように、如にょ来らいの弟子は生しょう死じ輪りん廻ねを恐おそれるゆえに、五欲は弱点につけ込むことができるのです。

如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸得其便也。［VK0702018］

すべての五欲は無む畏いの境きょう地ちに至った者に対して無力になるのです。

已離畏者，一切五欲無能為也；［VK0702019］


煩ぼん悩のうや悪い習しゅう性せいがまだ残っていると、花は身に付着します。

結習未盡，華著身耳！［VK0702020］

煩ぼん悩のうや悪い習しゅう性せいを断ち切ってしまえば、花は身に付着しませんよ。」

結習盡者，華不著也。」［VK0702021］

シャーリプトラ：

舍利弗言：［VK0702022］

「それより、天女さんはこの部屋にいて、どれくらいになりますか？」

「天止此室，其已久如？」［VK0702023］

天女：

答曰：［VK0702024］

「長老さん（シャーリプトラ）はいつ解げ脱だつの境きょう地ちに至りましたか？　私もそれと同じ時間からこの部屋にいるのです。」

「我止此室，如耆年解脫。」［VK0702025］

シャーリプトラ：

舍利弗言：［VK0702026］

「そんなに長い時間ですか？」

「止此久耶？」［VK0702027］

天女：

天曰：［VK0702028］

「長老さんも解げ脱だつの境きょう地ちに至ってからそんなに長い時間がたつのですか？」

「耆年解脫，亦何如久？」［VK0702029］


シャーリプトラは黙って答えませんでした。

舍利弗默然不答。［VK0702030］

天女：

天曰：［VK0702031］

「どうしましたか？　長老さん！　大智ち慧えが備わっていらっしゃいますが、黙って返へん答とうしないのですか？」

「如何耆舊大智而默？」［VK0702032］

シャーリプトラ：

答曰：［VK0702033］

「解げ脱だつの境きょう地ちに至った者は無口なので、私は何を言えばいいか分からないのです。」

「解脫者無所言說，故吾於是不知所云。」［VK0702034］

天女：

天曰：［VK0702035］

「文字も言葉も解げ脱だつと同じ性質です。なぜかというと、

「言說文字，皆解脫相。所以者何？［VK0702036］

解げ脱だつということは、内にもなく、外にもなく、中間にもないからです。

解脫者，不內不外，不在兩間；［VK0702037］

文字も内にもなく、外にもなく、中間にもないのです。

文字亦不內不外，不在兩間。［VK0702038］

シャーリプトラさん！　それゆえ、文字を離はなれ て解げ脱だつを説くのは無理です。なぜなら、

是故，舍利弗！無離文字說解脫也。所以者何？［VK0702039］

すべては解げ脱だつと同じ性質だからです。」

一切諸法是解脫相。」［VK0702040］

シャーリプトラ：

舍利弗言：［VK0702041］

「それでは、解げ脱だつの境きょう地ちに至るように、貪たん欲よく・瞋しん恚い・愚ぐ昧まいを離はなれ る必要がないのでしょうか？」

「不復以離婬、怒、癡為解脫乎？」［VK0702042］

天女：

天曰：［VK0702043］

「如にょ来らいは増ぞう上じょう慢まん（まだ悟りを開いていないのに、自分が悟りを開いたと思って高ぶること）の人のために、貪たん欲よく・瞋しん恚い・愚ぐ昧まいを離はなれ ることが解げ脱だつだとおっしゃいます。

「佛為增上慢人說離婬、怒、癡為解脫耳；［VK0702044］

もし増ぞう上じょう慢まんの人でなければ、

若無增上慢者，［VK0702045］

如にょ来らいは、貪たん欲よく・瞋しん恚い・愚ぐ昧まいは解げ脱だつと同じ性質だとおっしゃいます。」

佛說婬、怒、癡性，即是解脫。」［VK0702046］

シャーリプトラ：

舍利弗言：［VK0702047］

「素晴らしい！　素晴らしいです！　天女さん！　

「善哉，善哉！天女！［VK0702048］

あなたは（修行から）何を得たのでしょうか？　

汝何所得？［VK0702049］

どんな境きょう地ちに至ったのでしょうか？　

以何為證？［VK0702050］

どうしてこのような弁べん才さいがあるのです。」

辯乃如是！」［VK0702051］

天女：

天曰：［VK0702052］

「私は何も得ていないです。また、何の境きょう地ちにも至っていないです。

「我無得無證，［VK0702053］

それゆえ、このような弁べん才さいがあるのです。なぜなら、

故辯如是。所以者何？［VK0702054］

もし何かを得たら、何かの境きょう地ちに至ったら、

若有得有證者，［VK0702055］

仏法において、これは増ぞう上じょう慢まんということだからです。」

即於佛法為增上慢。」［VK0702056］

シャーリプトラ：

舍利弗問天：［VK0702057］

「天女さん！　三乗（大だい乗じょう・辟びゃく支し仏ぶつ乗じょう・声しょう聞もん乗じょう）の中でどれを志すのですか？」

「汝於三乘為何志求？」［VK0702058］

天女：

天曰：［VK0702059］

「衆しゅ生じょうに声しょう聞もんの法（四し聖しょう諦たい）を教えるなら、私は声しょう聞もんをします。

「以聲聞法化眾生故，我為聲聞；［VK0702060］

衆しゅ生じょうに因いん縁ねんの法を教えるなら、私は辟びゃく支し仏ぶつをします。

以因緣法化眾生故，我為辟支佛；［VK0702061］

衆しゅ生じょうに大だい悲ひの法を教えるなら、私は大だい乗じょうの菩ぼ薩さつをします。シャーリプトラさん！　

以大悲法化眾生故，我為大乘。舍利弗！［VK0702062］


例えば、ある人が瞻せん蔔ふく（センプク。香りがよい花）の林に入ったら、

如人入瞻蔔林，［VK0702063］

ただ瞻せん蔔ふくの香りがして、他の植物の匂いを嗅ぐことができません。

唯嗅瞻蔔，不嗅餘香。［VK0702064］

まさにそのように、この部屋に入ったら、

如是，若入此室，［VK0702065］

ただ如にょ来らいの功く徳どくの芳ほう香こうがして、声しょう聞もん・辟びゃく支し仏ぶつの功く徳どくの香りを嗅ぎたくないのです。シャーリプトラさん！　

但聞佛功德之香，不樂聞聲聞、辟支佛功德香也。舍利弗！［VK0702066］


かつて帝たい釈しゃく天てん・梵ぼん天てん王のう・護ご世せ四し天てん王のう・

其有釋、梵、四天王，［VK0702067］

天てん人にんたち・龍たち・鬼き神じんたちなどは、この部屋に来て、

諸天、龍、鬼神等，入此室者，［VK0702068］

こちらの上しょう人にん様（維ゆい摩ま詰きつ）のご説法を聴いて、

聞斯上人講說正法，［VK0702069］

皆如にょ来らいの功く徳どくの芳ほう香こうを楽しみ、そして、大だい乗じょうの心を発して部屋を離はなれ たのです。シャーリプトラさん！　

皆樂佛功德之香，發心而出。舍利弗！［VK0702070］


私はこの部屋にいて十二年になり、

吾止此室十有二年，［VK0702071］

ここでは声しょう聞もん・辟びゃく支し仏ぶつの法を聴いたことがなく、

初不聞說聲聞、辟支佛法，［VK0702072］

ただ菩ぼ薩さつの大慈大だい悲ひと諸如にょ来らい様の不ふ思し議ぎの法ほう門もんを聴いているのです。」

但聞菩薩大慈大悲、不可思議諸佛之法。［VK0702073］


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