舎利弗

【維摩経ゆいまきょう】弟子品ていしほん

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　>　1.シャーリプトラ尊者

　お釈シャ迦カ様の十大弟子

（智ち慧え第一）シャーリプトラ

　舎利弗

（神じん通つう第一）マハーマウドガリヤーヤナ

　大目犍連

（苦く行ぎょう第一）マハーカーシヤパ

　大迦葉

（解げ空くう第一）スブーティ

　須菩提

（説法第一）プールナ・マイトラーヤニープトラ

　富樓那彌多羅尼子

（論ろん議ぎ第一）マハーカーティヤーヤナ

　摩訶迦旃延

（天てん眼がん第一）アニルッダ

　阿那律

（持じ律りつ第一）ウパーリ

　優波離

（密みつ行ぎょう第一）ラーフラ

　羅睺羅

（多た聞もん第一）アーナンダ

　阿難

　シャーリプトラ尊そん者じゃ

その時、維ゆい摩ま詰きつ長ちょう者しゃはこう思いました。

爾時長者維摩詰，自念：［VK0301001］

「私は病気で床についているが、

「寢疾于床，［VK0301002］

世せ尊そん様は慈じ悲ひ深いのに、もしかして私に同どう情じょうしていただけないのでしょうか？」

世尊大慈，寧不垂愍？」［VK0301003］

お釈シャ迦カ様は維ゆい摩ま詰きつの思いを知り（他た心しん通つうによって心の声が聞こえました）、シャーリプトラ尊そん者じゃ（智ち慧え第一）に言いました。

佛知其意，即告舍利弗：［VK0301004］

「維ゆい摩ま詰きつが病気になった。お前が見み舞まいに行ってきなさい。」

「汝行詣維摩詰問疾。」［VK0301005］

シャーリプトラはお釈シャ迦カ様に語りました。

舍利弗白佛言：［VK0301006］

「申し訳ございません。世せ尊そん様。私はその御方を見み舞まうことができかねます。なぜかというと、

「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？［VK0301007］

かつて、私は林の樹下で座ざ禅ぜんをしていました。

憶念我昔，曾於林中宴坐樹下，［VK0301008］

その時、維ゆい摩ま詰きつ様がお見えになり、私に話しかけられました。

時維摩詰來謂我言：［VK0301009］

『ちょっと！　シャーリプトラさんよ！　

『唯，舍利弗！［VK0301010］

座ざ禅ぜんはこのように座っている必要がないのだ。

不必是坐，為宴坐也。［VK0301011］


座ざ禅ぜんとは、

夫宴坐者，［VK0301012］

三界にいるが、常に身・心を離はなれ ている（空の境きょう地ちに入る）。これが座ざ禅ぜんだ。

不於三界現身意，是為宴坐；［VK0301013］

入にゅう定じょう（禅ぜん定じょうに入ること）も出しゅつ定じょう（禅ぜん定じょうの境きょう地ちから平へい常じょうの状じょう態たいに戻ること）もせず（いつでも禅ぜん定じょうの境きょう地ちに入る）、自然のまま諸威い儀ぎ（立たち 居い振ふる 舞ま いに威い厳げんを示す作法）を表している。これが座ざ禅ぜんだ。

不起滅定而現諸威儀，是為宴坐；［VK0301014］

俗ぞく事じをするが、常に道どう心しん（仏道に向かって進む心）を抱いている。これが座ざ禅ぜんだ。

不捨道法而現凡夫事，是為宴坐；［VK0301015］

心（注意力）は身に向かっておらず、外界も追っておらぬ（無心になる）。これが座ざ禅ぜんだ。

心不住內亦不在外，是為宴坐；［VK0301016］

どんな状じょう況きょうでも心が動かず、さらに三さん十じゅう七しち道どう品ほんを修める。これが座ざ禅ぜんだ。

於諸見不動，而修行三十七品，是為宴坐；［VK0301017］

煩ぼん悩のうを断ち切らないままで涅ね槃はんに入る（煩ぼん悩のうに影えい響きょうされない）。これが座ざ禅ぜんだ。

不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。［VK0301018］

そのようにすれば、これは如にょ来らいが認めた座ざ禅ぜんなのだ。』

若能如是坐者，佛所印可。』［VK0301019］

世せ尊そん様！　あの時、私は維ゆい摩ま詰きつ様のご教きょう示じを拝はい聴ちょうして、黙り込み、返へん答とうに窮しました！　

時我，世尊！聞說是語，默然而止，不能加報！［VK0301020］

それゆえ、私はその御方を見み舞まうことができかねます。」

故我不任詣彼問疾。」［VK0301021］


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