光厳童子

【維摩経ゆいまきょう】菩薩品ぼさつほん

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　光こう厳ごん童どう子じ

そこで、お釈シャ迦カ様は光こう厳ごん童どう子じに言いました。

佛告光嚴童子：［VK0402001］

「お前が維ゆい摩ま詰きつを見み舞まいに行ってきなさい。」

「汝行詣維摩詰問疾。」［VK0402002］

光こう厳ごんはお釈シャ迦カ様に言いました。

光嚴白佛言：［VK0402003］

「申し訳ございません。世せ尊そん様。私はその御方を見み舞まうことができかねます。なぜかというと、

「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？［VK0402004］

かつて、私がヴァイシャーリー大都市を出る時、維ゆい摩ま詰きつ様がちょうど大都市に入っておいででした。

憶念我昔出毘耶離大城，時維摩詰方入城，［VK0402005］

私は維ゆい摩ま詰きつ様にお礼をして伺いました。

我即為作禮而問言：［VK0402006］

『居こ士じ様はどちらからいらっしゃったのですか？』

『居士從何所來？』［VK0402007］

維ゆい摩ま詰きつ様は私にお答えになりました。

答我言：［VK0402008］

『私は道どう場じょう（仏道修行の場所）から来たのだ。』

『吾從道場來。』［VK0402009］

私は維ゆい摩ま詰きつ様に伺いました。

我問：［VK0402010］

『えーと、その道どう場じょうはどちらですか？』

『道場者何所是？』［VK0402011］

維ゆい摩ま詰きつ様は私にお答えになりました。

答曰：［VK0402012］

『直じき心しんは道どう場じょうである、偽りがないからだ。

『直心是道場，無虛假故；［VK0402013］

発ほつ行ぎょう（修行を始めること）は道どう場じょうである、修行の道に進むからだ。

發行是道場，能辦事故；［VK0402014］

深しん心しんは道どう場じょうである、功く徳どくが成長しているからだ。

深心是道場，增益功德故；［VK0402015］

菩ぼ提だい心しんは道どう場じょうである、その心が間違いないからだ。

菩提心是道場，無錯謬故；［VK0402016］

布ふ施せは道どう場じょうである、恩返しを期待しないからだ。

布施是道場，不望報故；［VK0402017］

持じ戒かいは道どう場じょうである、誓せい願がんがかなうからだ。

持戒是道場，得願具故；［VK0402018］

忍にん辱にくは道どう場じょうである、衆しゅ生じょうに悩まないからだ。

忍辱是道場，於諸眾生心無礙故；［VK0402019］

精しょう進じんは道どう場じょうである、怠けたり、退たい転てんしたりしないからだ。

精進是道場，不懈退故；［VK0402020］

禅ぜん定じょうは道どう場じょうである、心を柔らかにするからだ。

禪定是道場，心調柔故；［VK0402021］

智ち慧えは道どう場じょうである、諸しょ法ほうの本ほん質しつを洞察できるからだ。

智慧是道場，現見諸法故；［VK0402022］

慈じ（慈じしむこと）は道どう場じょうである、衆しゅ生じょうを平等に取り扱うからだ。

慈是道場，等眾生故；［VK0402023］

悲ひ（ 哀れむこと）は道どう場じょうである、苦労に耐たえるからだ（衆しゅ生じょうを済さい度どする）。

悲是道場，忍疲苦故；［VK0402024］

喜き（ 喜ぶこと）は道どう場じょうである、法ほう喜きに浸っているからだ。

喜是道場，悅樂法故；［VK0402025］

捨しゃ（ 捨てること）は道どう場じょうである、愛あい憎ぞうを断ち切るからだ。

捨是道場，憎愛斷故；［VK0402026］

神じん通つうは道どう場じょうである、六神じん通つうを成じょう就じゅするからだ。

神通是道場，成就六通故；［VK0402027］

解げ脱だつは道どう場じょうである、八はっ背はい捨しゃ（八はっ解げ脱だつ）ができるからだ。

解脫是道場，能背捨故；［VK0402028］

方ほう便べんは道どう場じょうである、衆しゅ生じょうを教きょう化かするからだ。

方便是道場，教化眾生故；［VK0402029］

四し摂しょう法ほうは道どう場じょうである、衆しゅ生じょうを感かん化かするからだ。

四攝是道場，攝眾生故；［VK0402030］

多た聞もんは道どう場じょうである、聞くとおりに行うからだ。

多聞是道場，如聞行故；［VK0402031］

伏ぶく心しん（心を服ふく従じゅうさせること）は道どう場じょうである、諸しょ法ほうを正しく洞察するからだ。

伏心是道場，正觀諸法故；［VK0402032］

三さん十じゅう七しち道どう品ほんは道どう場じょうである、有う為いの法を捨てるからだ。

三十七品是道場，捨有為法故；［VK0402033］

四し聖しょう諦たいは道どう場じょうである、ごまかすことがないからだ。

諦是道場，不誑世間故；［VK0402034］

十二縁えん起ぎ（無む明みょう・行こう・ 識しき・ 名めい色しき・六ろく処しょ・触そく・ 受じゅ・ 愛あい・ 取しゅ・ 有ゆう・ 生せい・ 老ろう死し）は道どう場じょうである、無む明みょうから老ろう死しまで循じゅん環かんして尽きないからだ。

緣起是道場，無明乃至老死皆無盡故；［VK0402035］

さまざまな煩ぼん悩のうは道どう場じょうである、煩ぼん悩のうから真理を理解するからだ。

諸煩惱是道場，知如實故；［VK0402036］

衆しゅ生じょうは道どう場じょうである、無む我がのことを知っているからだ。

眾生是道場，知無我故；［VK0402037］

あらゆる法は道どう場じょうである、諸しょ法ほうの本ほん質しつが空であると知っているからだ。

一切法是道場，知諸法空故；［VK0402038］

降ごう魔ま（心中の魔を降こう伏ふくさせること）は道どう場じょうである、心が動かないからだ。

降魔是道場，不傾動故；［VK0402039］

三界は道どう場じょうである、何にもとらわれないからだ。

三界是道場，無所趣故；［VK0402040］

師し子し吼く（獅し子しの咆ほう哮こうのように説法すること）は道どう場じょうである、恐おそれることがないからだ。

師子吼是道場，無所畏故；［VK0402041］

十じゅう力りき・四し無む所しょ畏い・十八不ふ共ぐ法ほうは道どう場じょうである、さまざまな過ちがないからだ。

力、無畏、不共法是道場，無諸過故；［VK0402042］

三さん明みょうは道どう場じょうである、何の妨げもないからだ。

三明是道場，無餘礙故；［VK0402043］

一念ですべてを理解することは道どう場じょうである、一いっ切さい智（あらゆる現象を完全に理解する智ち慧え）の境きょう地ちに至るからだ。

一念知一切法是道場，成就一切智故。［VK0402044］

善ぜん良りょうな男よ！　このように、

如是，善男子！［VK0402045］

もし菩ぼ薩さつが種々の波は羅ら蜜みつに従って衆しゅ生じょうを教きょう化かすれば、

菩薩若應諸波羅蜜教化眾生，［VK0402046］

皆も道どう場じょうから来る。すべての行動が仏法に則っているのだ。よく知りなさい！』

諸有所作，舉足下足，當知皆從道場來，住於佛法矣！』［VK0402047］

維ゆい摩ま詰きつ様がこのご教きょう示じをお説きになった時、五百人の天てん人にんと人々は皆、阿あ耨のく多た羅ら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だい心しんを発しました。

說是法時，五百天、人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。［VK0402048］

それゆえ、私はその御方を見み舞まうことができかねます。」

故我不任詣彼問疾。」［VK0402049］


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