仏国

【維摩経ゆいまきょう】仏国品ふっこくほん

ホーム　>　維摩経

　>　01.仏国品

　>　1.法会、始まる

　法会、始まる　　

このように私（アーナンダ尊そん者じゃ。お釈シャ迦カ様の十大弟子の一人であり、弟子の中で多た聞もん第一と称しょうさ れる）は聞きました。

如是我聞：［VK0101001］

ある日、お釈シャ迦カ様（釈シャ迦カ牟ム尼ニ仏ブツ）は八千人の大比び丘く（出しゅっ家けした男性弟子）及び三万二千人の菩ぼ薩さつと共に、ヴァイシャーリー大都市のマンゴー樹園で説法の集会を開きました。

一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千。［VK0101002］

    〈菩ぼ薩さつたちの成じょう就じゅ〉

それらの善ぜん知ち識しき（人々を正しょう道とうに導く善い友人。ここでは菩ぼ薩さつを指す）たちは、大智ち慧えが備わっていて、本ほん行ぎょう（自分の位い階かいに応じる修行）が完成しました。

眾所知識，大智本行，皆悉成就。［VK0101003］

それは諸如にょ来らいの加か護ごのおかげなのです。

諸佛威神之所建立，［VK0101004］

仏法を守しゅ護ごするために、菩ぼ薩さつたちはさまざまな正しょう法ほう（仏法）を学んでいて、

為護法城，受持正法。［VK0101005］

人々に説法するさまはまるで獅し子しの咆ほう哮こうのようです。名声は世間に広まりました。

能師子吼，名聞十方。［VK0101006］


人々に頼まれていなくても、菩ぼ薩さつたちは積せっ極きょく的に衆しゅ生じょうを助け、

眾人不請，友而安之。［VK0101007］

三宝（仏・法・僧）を振しん興こうし、絶えることをさせません。

紹隆三寶，能使不絕。［VK0101008］

悪魔と怨おん敵てき（怨みがある敵）を降こう伏ふくさせ、外げ道どう（異い教きょう徒と）を制し、

降伏魔怨，制諸外道，［VK0101009］

三業（身・口・意）は完全に清しょう浄じょうになり、

悉已清淨，［VK0101010］

身心は永遠に五ご蓋がい（貪たん欲よく・怒り・睡眠・掉ちょう悔かい・不信）と十じっ纏てん（無む慙ざん・無む愧ぎ・妬ねたみ・惜しみ・後悔・睡眠・興奮・惛こん沈じん・怒り・ 覆ふく）から離はなれ ていて、

永離蓋纏。［VK0101011］

心は常に落ち着き、煩ぼん悩のうのない解げ脱だつの境きょう地ちに至りました。

心常安住，無礙解脫。［VK0101012］


正しょう念ねん、正しい禅ぜん定じょう、総そう持じ（心は善ぜん法ほうを忘れず、悪法を起こさない境きょう地ち）及び弁べん才さいが間かん断だんありません。

念、定、總持，辯才不斷。［VK0101013］

布ふ施せ（施すこと）・持じ戒かい（戒かい律りつを守ること）・忍にん辱にく（侮ぶ辱じょくや迫はく害がいに耐たえ忍しのぶ こと）・

布施、持戒、忍辱、［VK0101014］

精しょう進じん（一生懸命に仏道に進むこと）・禅ぜん定じょう・智ち慧えなどの修行、

精進、禪定、智慧［VK0101015］

及び方ほう便べん（機に応じて人々を教きょう化かする手段）の力を、菩ぼ薩さつたちはすべて達成しました。

及方便力，無不具足。［VK0101016］

無む所しょ得とく（得られるものがない）の真理を悟り、無む生しょう法ぼう忍にん（すべては不ふ生しょう不ふ滅めつであると悟ること）の境きょう地ちに至り、

逮無所得，不起法忍。［VK0101017］

いかなる環境でも衆しゅ生じょうを済さい度どでき、

已能隨順，轉不退輪。［VK0101018］

よく実じっ相そうを理解し、衆しゅ生じょうの資し質しつを見み極きわめることができ、

善解法相，知眾生根。［VK0101019］

才能が他の衆しゅ生じょうよりすぐれ、無む畏い（恐おそれることがないこと）の境きょう地ちに至りました。

蓋諸大眾，得無所畏。［VK0101020］


功く徳どくを積んだり、智ち慧えを培ったりすることによって心を磨き、

功德智慧，以修其心。［VK0101021］

姿は一番美しく、相そう好ごう（三さん十じゅう二に相そう八はち十じゅう種しゅ好ごう。仏が備わっているすぐれた外見的な身体の特とく徴ちょう）で身を荘しょう厳げんにします。

相好嚴身，色像第一，［VK0101022］

世間の装そう身しん具ぐや化粧品を捨て去り、

捨諸世間，所有飾好。［VK0101023］

名声が高く遠く、須シュ弥ミ山センよりもすぐれていて、

名稱高遠，踰於須彌。［VK0101024］

仏を深く信じることは金こん剛ごうのように堅けん固ごです。

深信堅固，猶若金剛。［VK0101025］

まるで甘かん露ろの雨を降らせるように衆しゅ生じょうを教きょう化かし、その声は一番美しく、

法寶普照，而雨甘露。於眾言音，微妙第一。［VK0101026］

物事の縁えん起ぎ（起こる因いん縁ねん）を深く理解し、さまざまな邪じゃ見けん（誤った見解）を断ち切り、

深入緣起，斷諸邪見，［VK0101027］

有・無という二元性の観かん念ねんを離はなれ ています。

有無二邊，無復餘習。［VK0101028］


菩ぼ薩さつたちが恐おそれずに仏法演説するさまは、まるで獅し子しの咆ほう哮こうのようです。

演法無畏，猶師子吼，［VK0101029］

その演説は雷鳴のように人の心を揺さぶり、

其所講說，乃如雷震，［VK0101030］

説法の内容は、その時代の知識を超ちょう越えつしました。

無有量，已過量。［VK0101031］

船長が海上の宝ほう蔵ぞうを探し求めるようにさまざまな仏法を学び、

集眾法寶，如海導師，［VK0101032］

さまざまな仏法の奧おく深ぶかい意味に通じていて、

了達諸法深妙之義。［VK0101033］

衆しゅ生じょうの願望や過去・未来の因いん縁ねんをよく知っています。

善知眾生往來所趣及心所行。［VK0101034］


また、それらの菩ぼ薩さつたちは仏の自じ在ざいの智ち慧え・十じゅう力りき（仏・菩ぼ薩さつの十種類の能力）・

近無等等佛自在慧、十力、［VK0101035］

無む畏い・十八不ふ共ぐ法ほう（仏だけに備わっている十八種類のすぐれた境きょう地ち）をだいたい習得し、

無畏、十八不共。［VK0101036］

すべての悪あく趣しゅ（地獄・餓が鬼き・畜ちく生しょう）の門を閉め（悪の業因がない）、

關閉一切諸惡趣門，［VK0101037］

それでも、五道（地獄道・餓が鬼き道・畜ちく生しょう道・修羅道・人間道）に転生し、衆しゅ生じょうを済さい度どします。

而生五道以現其身。［VK0101038］


医王として衆しゅ生じょうの病を治し（悩みを除く）、さまざまな病に応じて薬を処方し、

為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行。［VK0101039］

無む量りょうの功く徳どくをすでに達成しています。

無量功德皆成就，［VK0101040］

菩ぼ薩さつたちの浄じょう土どは荘しょう厳げんで清しょう浄じょうであり、

無量佛土皆嚴淨。［VK0101041］

菩ぼ薩さつたちに会った後、あるいは菩ぼ薩さつたちの説法を聴いた後、利益を得ない人はなく、

其見聞者，無不蒙益。［VK0101042］

菩ぼ薩さつたちのすべての行動は衆しゅ生じょうに役立つのです。

諸有所作，亦不唐捐。［VK0101043］

その集会に来た菩ぼ薩さつたちは、このような功く徳どくがすべて備わっています。

如是一切功德、皆悉具足。［VK0101044］

その中の菩ぼ薩さつの名前は、

其名曰：［VK0101045］

等とう観かん菩ぼ薩さつ・不ふ等とう観かん菩ぼ薩さつ・等とう不ふ等とう観かん菩ぼ薩さつ・

等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩、［VK0101046］

定じょう自じ在ざい王おう菩ぼ薩さつ・法ほう自じ在ざい王おう菩ぼ薩さつ・

定自在王菩薩、法自在王菩薩、［VK0101047］

法ほっ相そう菩ぼ薩さつ・光こう相そう菩ぼ薩さつ・

法相菩薩、光相菩薩、［VK0101048］

光こう厳ごん菩ぼ薩さつ・大だい厳ごん菩ぼ薩さつ・

光嚴菩薩、大嚴菩薩、［VK0101049］

宝ほう積しゃく菩ぼ薩さつ・弁べん積しゃく菩ぼ薩さつ・

寶積菩薩、辯積菩薩、［VK0101050］

宝ほう手しゅ菩ぼ薩さつ・宝ほう印いん手しゅ菩ぼ薩さつ・

寶手菩薩、寶印手菩薩、［VK0101051］

常じょう挙こ手しゅ菩ぼ薩さつ・常じょう下か手しゅ菩ぼ薩さつ・常じょう惨さん菩ぼ薩さつ・

常舉手菩薩、常下手菩薩、常慘菩薩、［VK0101052］

喜き根こん菩ぼ薩さつ・喜き王おう菩ぼ薩さつ・

喜根菩薩、喜王菩薩、［VK0101053］

弁べん音おん菩ぼ薩さつ・虚こ空くう蔵ぞう菩ぼ薩さつ・

辯音菩薩、虛空藏菩薩、［VK0101054］

執しゅう宝ほう炬こ菩ぼ薩さつ・宝ほう勇ゆう菩ぼ薩さつ・宝ほう見けん菩ぼ薩さつ・

執寶炬菩薩、寶勇菩薩、寶見菩薩、［VK0101055］

帝たい網もう菩ぼ薩さつ・明みょう網もう菩ぼ薩さつ・

帝網菩薩、明網菩薩、［VK0101056］

無む縁えん観かん菩ぼ薩さつ・慧え積しやく菩ぼ薩さつ・宝ほう勝しょう菩ぼ薩さつ・

無緣觀菩薩、慧積菩薩、寶勝菩薩、［VK0101057］

天てん王のう菩ぼ薩さつ・壊え魔ま菩ぼ薩さつ・電でん徳とく菩ぼ薩さつ・

天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、［VK0101058］

自じ在ざい王おう菩ぼ薩さつ・功く徳どく相そう厳ごん菩ぼ薩さつ・

自在王菩薩、功德相嚴菩薩、［VK0101059］

師し子し吼く菩ぼ薩さつ・雷らい音おん菩ぼ薩さつ・山さん相そう撃げき音おん菩ぼ薩さつ・

師子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊音菩薩、［VK0101060］

香こう象ぞう菩ぼ薩さつ・白びやく香こう象ぞう菩ぼ薩さつ・

香象菩薩、白香象菩薩、［VK0101061］

常じょう精しょう進じん菩ぼ薩さつ・不ふ休きゅう息そく菩ぼ薩さつ・

常精進菩薩、不休息菩薩、［VK0101062］

妙みょう生しょう菩ぼ薩さつ・華け厳ごん菩ぼ薩さつ・

妙生菩薩、華嚴菩薩、［VK0101063］

観かん世ぜ音おん菩ぼ薩さつ・大だい勢せい至し菩ぼ薩さつ・

觀世音菩薩、得大勢菩薩、［VK0101064］

梵ぼん網もう菩ぼ薩さつ・宝ほう杖じょう菩ぼ薩さつ・

梵網菩薩、寶杖菩薩、［VK0101065］

無む勝しょう菩ぼ薩さつ・厳ごん土ど菩ぼ薩さつ・

無勝菩薩、嚴土菩薩、［VK0101066］

金きん髻たぶさ菩ぼ薩さつ・珠しゅ髻たぶさ菩ぼ薩さつ・

金髻菩薩、珠髻菩薩、［VK0101067］

弥み勒ろく菩ぼ薩さつ・文もん殊じゅ菩ぼ薩さつといいます。

彌勒菩薩、文殊師利法王子菩薩，［VK0101068］

このような三万二千人の菩ぼ薩さつがこの集会に出席しました。

如是等三萬二千人。［VK0101069］

また一万人の尸し棄き（人間の死体を捨てた意味）という梵ぼん天てんの王が、お釈シャ迦カ様の説法を聴くために、四し天てん下かからやってきました。

復有萬梵天王尸棄等，從餘四天下，來詣佛所，而聽法。［VK0101070］

また一万二千人の天帝も、四し天てん下かからやってきて、この集会に出席しました。

復有萬二千天帝，亦從餘四天下，來在會坐。［VK0101071］

    （天てん龍りゅう八はち部ぶ）

それに他の強大な神の力を持っている諸天界の天てん人にんたち・龍りゅう神じんたち・

并餘大威力諸天、龍神、［VK0101072］

夜や叉しゃ（足が速い羅ら刹せつ）たち・乾ケン闥ダツ婆バ（天帝の楽師）たち・

夜叉、乾闥婆、［VK0101073］

阿あ修しゅ羅ら（戦闘を好む天てん人にん）たち・迦か楼る羅ら（金こん翅じ鳥ちょう）たち・

阿脩羅、迦樓羅、［VK0101074］

緊きん那な羅ら（人に似て人ではない歌神）たち・摩ま睺ご羅ら伽か（人にん身じん蛇じゃ首しゅの大蛇へび神がみ）たちなど

緊那羅、摩睺羅伽等，［VK0101075］

もやってきて、集会に出席しました。

悉來會坐。［VK0101076］

比び丘くたち・比び丘く尼に（出しゅっ家けした女性弟子）たち・優う婆ば塞そく（男性の在ざい家け信者）たち・優う婆ば夷い（女性の在ざい家け信者）たちもやってきて、集会に出席しました。

諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，俱來會坐。［VK0101077］


その時、お釈シャ迦カ様は無む量りょう百千の神々と人々に恭うやうやしく取り囲まれて、皆に説法してやりました。

彼時佛與無量百千之眾，恭敬圍繞，而為說法，［VK0101078］

山々の王である須シュ弥ミ山センが大海の中央に高くそびえ立っているように、

譬如須彌山王顯于大海，［VK0101079］

お釈シャ迦カ様はさまざまな宝石で飾った獅し子しの座（獅し子しの姿を彫刻した如にょ来らいの座席）に正せい座ざして、

安處眾寶師子之座，［VK0101080］

人混みの中でひときわ目立っていました。

蔽於一切諸來大眾。［VK0101081］

その時、ヴァイシャーリー大都市の長ちょう者しゃ（人格がとても良く、年配の貴族）である宝ほう積しゃくと五百人の長ちょう者しゃは、

爾時毘耶離城有長者子，名曰寶積，與五百長者子，［VK0101082］

皆それぞれ七宝（金・銀・瑠る璃り・硨シャコ磲ガイ・瑪め瑙のう・珊さん瑚ご・玻は璃り）で飾った華か蓋がい（貴族の大きな日ひ傘がさ）を掲げて、お釈シャ迦カ様に謁えっ見けんに来ました。

俱持七寶蓋，來詣佛所，［VK0101083］

長ちょう者しゃたちは平へい伏ふくして額をお釈シャ迦カ様のお足につけて拝み、それぞれの華か蓋がいをお釈シャ迦カ様に供く養ようしました。

頭面禮足，各以其蓋共供養佛。［VK0101084］


お釈シャ迦カ様は神しん威いの力を使って、それらの五百の華か蓋がいを合わせ、そして一つの大きな天てん蓋がいとしました。

佛之威神，令諸寶蓋合成一蓋，［VK0101085］

その天てん蓋がいは三さん千ぜん大だい千せん世せ界かい（一つの銀河系）を完全に覆い、すべての世界が天てん蓋がいの中に現れたのです。

遍覆三千大千世界，而此世界廣長之相，悉於中現。［VK0101086］

また、三さん千ぜん大だい千せん世せ界かいにあるそれぞれの須シュ弥ミ山セン・雪せつ山ざん・

又此三千大千世界諸須彌山、雪山、［VK0101087］

目もく真しん隣りん陀だ山（目もく真しん隣りん陀だ龍王が住んでいる山）・摩ま訶か目もく真しん隣りん陀だ山（大目もく真しん隣りん陀だ龍王が住んでいる山）・

目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、［VK0101088］

香こう山ざん（香水の海にある山）・宝ほう山ざん（鉱こう山ざん）・

香山、寶山、［VK0101089］

金きん山ざん（金の山）・黒こく山ざん（鉄てっ囲ち山せんのそばの山）・

金山、黑山、［VK0101090］

鉄てっ囲ち山せん（須シュ弥ミ山センを囲んでいる九きゅう山せん八はっ海かいの最も外側にある鉄でできた山）・大鉄てっ囲ち山せん・

鐵圍山、大鐵圍山，［VK0101091］

大海・江こう（大きな川）・川・小さな流れ・泉・

大海江河，川流泉源，［VK0101092］

及び日じつ月げつ星せい辰しん・天てん人にんの宮きゅう殿でん・龍宮・天神の宮きゅう殿でんも、

及日月星辰、天宮、龍宮、諸尊神宮，［VK0101093］

全部天てん蓋がいの中に現れたのです。

悉現於寶蓋中。［VK0101094］

また、十じっ方ぽう（あらゆる方角）の仏土にいる諸如にょ来らいと諸如にょ来らいが説法している光こう景けいも天てん蓋がいの中に現れました。

又十方諸佛，諸佛說法，亦現於寶蓋中。［VK0101095］


その時、皆はお釈シャ迦カ様の神しん通つう力りきを見て、未み曾ぞ有う（今までに一度もなかったこと）であると賛さん嘆たんし、

爾時一切大眾。覩佛神力，歎未曾有！［VK0101096］

合がっ掌しょうしてお釈シャ迦カ様を拝み、目を逸らさずにお釈シャ迦カ様の尊そん顔がんを仰ぎ見ていました。

合掌禮佛，瞻仰尊顏，目不暫捨。［VK0101097］


目次へ戻る

≫ 次のページ

Scroll to Top